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周永琴:当代中国女性的婚姻家庭

发布日期:2019-07-28 02:48   来源:未知   阅读:

  刚才刘主席的发言给了我们很多鼓舞和力量,而安顿的发言则给了我们一种沉重的社会责任感。

  按红旗的部署,我应该谈谈女性与婚姻家庭的关系。这是一个很让人头疼、很难用三五句话在短时间内说得清楚的、与每个人息息相关的大难题。其实,婚姻作为一种文化传统和社会制度,已经在人类历史发展的进程中,延续存在N多年了;而作为一种社会制度和文化传统的婚姻,已经在人类生活不同阶段的演化过程中,发生了天翻地覆的变迁;跨入21世纪的新新人类,越来越追求自己特立独行和自由自在的个性,他(她)们还会继续把婚姻看作不能切断的文化传统和可以改进的社会制度,用以规范和约束两性的性行为,保障人类生命的健康繁衍、延续,保障作为个人生命的根据地和人类社会最基本的组织细胞——家庭的健康、正常运转吗?

  其实,对于这道难题,无数“梦中人”内心深处也一直充满困扰困惑、犹豫不决、左右为难、百思不得其解——真是彻底把婚姻弃之如敝履,又觉得心中实在没有底,因为现在的人都太自私自利,只顾自己的感觉、感受和感情,却很不在意和尊重对方的感觉、感受和感情了,自己能在情感的汪洋大海中不着边际地飘浮度日、在情感的荒漠沙滩上不知所往地游荡终生吗?如果继续保留婚姻,充满欲望的隐秘内心里想过的那种既不受约束,又不承担责任的“自由”生活,就会因此丧失殆尽(尽管离婚已比从前自由多了,但离婚招来的诸多麻烦常会头疼死人)。

  按咱们梁老师刚才讲的妇女发展历史所走过的漫漫长路来看,那么在以前中国传统的婚姻家庭里面,女性是只管“主内”的(实际上是做不了“主”的)贤妻良母。但是到了现代婚姻家庭,女人们逐渐走出了家门,走向了社会,却在“解放”的同时“被缚”——承担起了更加艰难的、双重的社会责任和家庭生活的重担。如果说以前在家里女人只要把孩子带好了,把丈夫伺候好了就行了,那到了现代就不行了,我们还得做职业女性,还有自己的理想、事业追求。就像安顿一样,在做了妈妈以后,会更加强烈地感受到自己所肩负的社会责任。在这种担当精神的力量推动下所关注、思考和书写的“平民女性”的故事,要比她以前写的《绝对隐私》的故事厚重得多。当我们今天来谈现代女性与婚姻家庭的时候,可以说,我们开始具有独立意识了,开始自我选择了,实际上生活的压力却更大了!

  再往后谈,就走到了当代婚姻家庭,走到了改革开放这30年,直到当下,可以说我们年轻女性中的“白骨精”们,就是大家说的“白领、骨干、精英”们,她们现在的婚姻现状,真的已经成为一个社会问题了。我看到中国新闻网公布的一个数据,说是在北京,30岁到45岁没有结婚的女性已经有50万了!我也关注到,今年春节的大年初一是情人节,石景山国际雕塑园原想搞一个“万人相亲”活动,结果推到元宵节那天,去了4000人相亲。要知道那天是“雪打灯”啊,也有4000人去了,但最后报道的是:结对走出来的一共就40对, 80个人。还不知道他们能够走多远呢!报道还说,这4000人里头,80%是外地的。但在北京的中山公园、紫竹园公园和其它公园,每到周末,就有很多爸爸妈妈们拿着自己孩子的照片去为孩子相亲。我昨天听到的最新鲜的事儿,已经不只是拿照片了,一个爸爸扛着摄影机,看着哪个女孩子觉得可以,就主动上前跟人家介绍自己的儿子,比如说我家的孩子多大了,我觉得你跟他可能还比较合适,能不能把你拍下来,我回家放给他看看行不行?我们的婚姻看起来是比以前自由了,比以前可以更自主地进行选择了,为什么却变成了今天这个样子?

  本次论坛上,中信银行私人银行与胡润百富共同发布了《2018中国企业家家族传承白皮书》,该白皮书历经8个月调研编写,包含了针对国内企业家家族传承与财富管理的最新文献数据。发布仪式后,胡润百富董事长兼首席调研员胡润先生对白皮书进行了深度解读。

  我觉得在这个问题上,作为我们女性自身,也有需要认真反思的地方。过去的旧式婚姻是父母包办代替,女孩子十几岁就被关在了绣楼闺房里,出不来,见不到男人;到了现代,女人可以自己找对象了;而现在,不是接触不到异性,而是选择的范围更大了,为什么婚姻问题倒成了这么大的难题?我在成都讲授“创建和睦婚姻家庭,构建和谐社会生活”课结束后,《天府早报》和《成都晚报》的记者问我:周老师,你对今天的年轻人建立自己的婚姻家庭有什么忠告?你能用几个字来概括一下吗?我说用几个字来表达太难了。我说,我结婚的时候,我的中学老师告诉我们夫妇俩:要向周恩来、学习,为了一个共同的革命目标而努力奋斗,所以你们要相亲相爱、互敬互谅,能这样就行了。我说,如果今天一定要让我用几个字来概括,那我只想说“相互欣赏、相互信任”这八个字。如果不能“互相欣赏”,怎么能走到一起?优秀的女人都觉得自己是最美的、最棒的、最好的,看自己都是优点,而看对方时这也不不好那也不如意都是缺点,总希望自己能找到一个更好的,各方面条件更高的。我听一位朋友讲过,她们单位一个33岁做到了正处但还没有男朋友的女硕士就公开说过:像我这样的人,怎么也得找个副司的吧!可是,做到副司的男人,还有几个没有结婚的呢?所以我前面插话时说,“妇女解放”,“妇女”两个字是主语,是女性对自我的全面解放,这个认识非常非常重要!还有就是“个人隐私”的强调和增多,如果交往的男女双方不能“互相信任”,那两个人条件再好、各方面再般配,又能够一起走多远呢?我曾经真心想为那些还没有解决婚姻问题的大龄女朋友办一个沙龙,或开一个座谈会,题目就叫“寻找幸福出路”。人大的周孝正老师一听就特兴奋,说:周老师,你组织,到时候我一定去参加,我对这个问题很感兴趣。但找了很多人,最后竟没人肯来。我只得独自使劲儿想:线岁以上的女同胞们的幸福出路在哪里呢?这的确是一个值得我们思考的问题。

  就像我刚才说的,“相互欣赏”是第一条,就是我们一定要看到对方身上的优点,尤其是要发现对方的人格魅力——这个东西才是人一生恒定不变的!而有些外在的东西,太可以瞬息万变了。然后就是“相互信任”。但现在我们什么都要去公证,婚前财产要公证,个人隐私不能过问。如果双方各自都有那么多的隐私,相互之间的信任从何建立?我真的觉得很担心,两个人走到一起,是要共同生活、一起养育子女,而且中国人对婚姻追求的都是“百年好合”,所以每个人在结婚时所得到的祝福语都是“希望你们白头到老”这样美好的祝福。

  在这里,我想借这个机会,把万通董事长冯仑在去年出版的《野蛮生长》一书中所谈的婚姻,介绍给在座的男女同胞,看看大家是否同意他的观点。他在该书第十五章专门谈“女人“,标题很美好——《女人永远是男人的老师》,我看了非常高兴。他用这句话引出了当下的女人和男人对待婚姻和性截然不同的态度,他说:“女人15岁到25岁只懂爱情不懂婚姻;25岁到35岁只懂婚姻不懂恋爱;35岁到45岁只懂日子不懂婚姻,孩子、家庭压力很大,数着日子过;45岁到55岁只懂孩子不懂日子;55岁以后才知道自己是个孩子,心态回归到少女阶段。” 这是他对女性婚姻态度的总结,我们所有女同胞都可以想一想,是否是这样的。接下来,他谈男人就很有意思了,他说:“男人就是个孩子。男人从来不把结婚当作决定自己一生的事。女人慎重,男人轻率;女人先安全再高潮,男人先快活后摆平。男人追求快乐、牟利、不理性,所以男人经常闯祸。虽然小说家曾说过‘男人的一半是女人’,但女人目标坚定执著,表达方式灵活多变,富有感染力,完全像是男人的领袖;男人目标游离,立场动摇,表达方式简单笨拙,完全像个一般群众。”

  由此看来,当下的“婚姻”,几乎成了女人们自己的事情。因为男人们(特别是有钱有势的男人们)是不喜欢婚姻的。大家看看,男人对待婚姻的态度,和女人对待婚姻家庭的态度,竟有如此大的差别!由此看来,我说了,当下的婚姻,几乎快成了女人们自己的事情,那么在有未来作为男人的老师和男人的领袖的女人们,怎么样才能把男人们重新领回到中华文明的人文始祖,女娲娘娘在造人的时候,特意为普天之下的男人们和女人们设置的婚姻中去呢,这是我渴望与姐妹们在社会飞速变迁的社会中,努力寻求最佳答案的人类文化学的一道大难题!

  我不能就这样结尾,我还想追问:难道这就是我们的未来?更加美好的未来在哪里?说更加美好的未来在我们手里,恐怕还没有这么简单。我想今天借这个平台吧,把这一个问题,抛给大家,让我们大家都来思考,都来“寻找幸福出路”。在我们三八妇女节100周年的特殊时候提出这个问题,因为婚姻家庭绝不只是与女人们相关的事情,同时也关乎男性,关乎着整个人类的幸福!如果处理不好,将直接对“以家庭为本位”的中国社会的和谐、稳定及其可持续发展造成极为不利的深远影响。

  我们民盟中央妇女委员会将在三八节之后举办一个《女性发展与社会进步》论坛。因为派的责任和义务就是参政议政,向执政党建言献策,我就在《女性与婚姻家庭》专题报告的最后特别提出来几条:

  中国政府应该为承担着“两种生产、多重服务”的中国女性,为在和谐社会构建中发挥着不可替代的稳定功能的中国婚姻家庭,建立起更多切实解决女性及其婚姻家庭所面临的现实困难的社会保障机制,创造更加有利于女性和婚姻家庭健康发展的社会文化环境。

  一、党、团、工会、妇联等组织一定要充分发挥自己不可替代的社会联结功能和优良的社会工作传统。积极开展各种有利于青年人真诚交往、真心交流的社会公益活动,关心年轻女性的交友恋爱,为她们爱情、婚姻、家庭的建立提供指导帮助。而不能只让那些以赢利为目的、眼睛只盯着有钱的大款、只为富翁挑美女的婚介机构大行其道,毒害社会。

  二、政府一定要大力发展公立托幼事业,并把学前家庭教育指导纳入国家基础教育管理服务体系之中。这一策略的实施,将会大大减轻职业女性沉重的家庭生活负担和子女教育负担。

  位女士发言,根据这些发言的内容,可大致分为两大类:一类是由海外女作家就不同地域海外女性的汉语写作做出的描述与说明,如陈瑞琳的《今日长缨在手——海外女作家的历史挑战》、林宝玉的《新西兰新移民女性文学习作之我见》和崖清的《题材随着视野扩展——旅澳女作家的创作现状》;另一类是由大陆和台湾的女性学者兼作家对台港女性文学中的独特问题提出的研究论文,如王钰婷的《台港女性文学交流另一章——以

  三、相关政府部门和社会舆论要大力提倡夫妻双方共同分担家务劳动、一起教育培养子女,让“男女平等的基本国策”在家庭生活中得以具体体现。在夫妻关系中,要切实追求两性关系事实上的真正平等,在父母子女、祖父母孙子女、夫妻婆媳等纵横交错的复杂关系中寻求家庭的稳定与平衡。

  据媒体报道,全国政协委员、全国工商联执委、高级经济师张晓梅今年为出席全国政协十一届三次会议准备的提案和建议中就有:“实行家务劳动工资化,切实保障女性权益”, “希望通过这种方式,承认和体现女性,特别是那些全职太太在家庭中付出的劳动。”应该说,这个问题的提出是有意义的。但到底如何具体解决,还需要一段思考的时间。

  时代翻过了一页又一页,僵化的口号消失了,代之以物质的诱惑。今天的人们,陷入了另一种困境。除了钱,已经贫穷得一无所有。面临着新的潮流,雯们的失落,使得她们的人生悖论愈加明显。可悲的是,这代人已入耄耋之年,大多衍化成性格古怪的偏执老者,已无能力站在时代的背景下,冷静地审视自己人生的得失,寻找到心灵的宁静。www.466766.com

  香港推广义工运动已有20年。20年过去,做义工已成为很多香港市民日常生活的一部分,“义工运动”成效显著。

  总之,社会的进步将推动女性的发展,而占人口总数一半的女性的自我完善、全面发展,又必将带动婚姻家庭和社会生活的全面进步,从而催生21世纪的人类新文明,提升人类文明的高度!

  幸福的婚姻家庭应该是一个生命共同体!女性为人妻、为人母,男性为人夫、为人父,都是在人类生命传承、生生不息过程中,男女两性天生理所应尽的、不可推卸的神圣而又光荣的使命、义务和责任。夫妻之间相亲相爱、平等相待,养育子女时的尽心尽力、精诚合作;父母子女(包括祖父母与孙子女、曾祖父母与重孙子女)之间尊老爱幼、相互扶持、绝不遗弃的血缘亲情,是人类东西方精神文明薪火相传中极宝贵的中介点和闪光点!

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